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'''道教的起源 -無始亦無終'''
'''道教 :「道的教化」'''
《道德經》：道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門
《說文解字》 :「教」上所施,下所效也。
「道」上古已存在，祂不為萬物而生, 萬物卻因它而豐盛，「道」給萬物得以孕育，眾生又從其所得，是以尊為其所教，是為 「道教」 ，從虛無到宇宙、萬物、諸般物種的誕生，都受「道」所得
道的教化時刻都運轉，卻又如虛無一般，看不見、模不著，單以文字無法言明，需以 「體驗」 而得啟悟，人以自身不同潛能條件、意識印象，因緣得以悟道，感應從「道教」所得，故產生了無數人士，黃帝、孔子、莊子、科學家等等都在這程度下，體驗 「道教」，得以「受道」，著下陰陽、五行、仁愛、仙學、科學......等等無數的學說，人終其一生仍然努力朝「得道(成功)」方向走
現今，人以科學探測宇宙事物，亦是「道教」，就如一個科學家的故事 ：- 看見蘋果跌下來，而悟到地心吸力 從其規律，而悟得其法，古今皆是如此 而中國的道教神仙學說正是位處「道教」的高層，哲學可以描述現象，科學可以發現而解釋現象，而仙學系統則可以超脫現象
人從荒蠻中「受道」而進化，開發到一定的潛能可以明白世間事物，太上老君就道成老子肉身施教，以哲學形式啟悟人類「道」的概念，和聖人之道， 以期眾生可以得到個好的環境，去悟道，隨著人朝「道」方向走，所知所學越趨複雜，亦開始有了道派，將各圈子學說有系統地組合起來
就如人生命開始後，從基本的技能而到學習事物，進而成長，產生自己的圈子，各圈子又再組成組織或家庭
道教道派就如這一般那麼自然的因緣「道教」而形成 現代學術界將「道教」界定為東漢道派始出現，分開道家和道教，是狹義和片面的解釋
'''「道教」：'''
'''以「道」為祖'''，包含道家和道派，和世間事物
'''以 神仙學說 為宗'''：《樓觀本起傳》：「是以古仙哲後，景行高真，仰道德為生化之源，宗神仙為立教之本；尋眾妙之軌躅，慕重玄之指歸」
'''以三皇五帝開始'''：《雲笈七簽》卷三《道教本始部》：「上古無教，教自三皇五帝以來有矣。教者，告也，有言有理有義，有授有傳...」
'''「道」從無始而開始，「教」亦無所終結， 故「道教」 ，無始亦無終'''
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'''道教'''，係一種起源在[[中國|中國]]嗰傳宗教。佢以「道」為最高信仰，認為「道」係幻化宇宙萬物嗰本原。在中華傳統文化中，道教係跟[[儒教|儒教]]、[[佛教|佛教]]一起，一種主導嗰地位理論學說跟實踐方法。
開頭道教嗰稱呼都不一樣，先秦嗰時間，諸子百家中非常多嗰人都用「道」來叫自己嗰理論。儒家、墨家、道家、陰陽家甚至佛教都曾經自稱或拕認為係「道教」。儒家最早用「道教」一詞，佢拿先王之道跟孔子嗰理論合叫成「道教」。[[佛教|佛教]]剛剛傳入中國嗰時間，拿「菩提」翻譯成「道」，因此叫「道教」。到了東漢末年出現了五斗米道（天師道），自稱「道教」，意思係「以善道教化」。從恁時間起，別嗰人就不再亂叫「道教」，「道教」成為五斗米道（天師道）嗰專稱。
現在話嗰道教，係指在中國古代宗教信仰嗰基礎上，繼承了方仙道、黃老道等一些宗教觀念跟修持方法，一步步形成嗰拿「道」作為最高信仰，奉[[老子|老子]]做教主，拿老子嗰《道德經》當主要經典，追求修煉成為神仙嗰一隻嗰宗教，道教成仙或成神嗰主要方法大概可以歸到五類，服食（仙藥，外丹等），煉氣跟導引，內丹修煉，法術儀式，功德成神，見得多嗰後天神仙大多係內丹修煉跟功德成神嗰。
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