「宋應星」：修訂間差異

| educate = 萬曆四十三年舉人

| past =

}}

 

'''宋應星'''（{{生死|1587年||1666年}}_?），字'''長庚'''，[[南昌府]][[奉新縣]]北鄉雅溪牌坊村（今下嗰宋埠鄉牌樓村）人。<ref name="Diderot">{{cite journal | title=中國的狄德羅 宋應星| url=http://www.iljh.ilc.edu.tw/iljhs/asp_page/%B1%D0%BE%C7%A5%AD%A5x/teacher/%B6%C0%AC%FC%B4f/%B1%D0%BE%C7%B8%EA%B7%BD/%A4%A4%B0%EA%AA%BA%A8f%BCw%C3%B9--%A7%BA%C0%B3%ACP.doc}}</ref>佢係[[明朝]]好有名嗰科學家。佢寫嗰《[[天工開物]]》箇本[[17世紀]]嗰[[百科全書]]容得許時間大量嗰科學技術門類，裡頭就有[[火藥]]武器箇滴子尖端武器、技術嗰介紹。<ref name="needham volume 5 part 7 36">Needham, Volume 5, Part 7, 36.</ref>佢到歷史上舞出嗰巨大成就，𠵹佢有時間會拕人跟[[法國]]嗰科學家[[狄德羅]]比得一起，話宋應星係「中國嗰狄德羅」。<ref name="needham volume 5 part 7 102">Needham, Volume 5, Part 7, 102.</ref>

 

{{Main|宋應星家族}}

揸得八修《[[宋氏宗譜]]》嗰《江西奉新世系考略》裡頭話嗰，宋應星屋裡最早嗰先祖係[[漢朝]]嗰九江太守[[宋均]]。[[隋]][[唐]]嗰時間，後世[[宋釗]]開始搬家到[[新吳]]（[[奉新]]）住。但到嘍[[宋朝]]，宋應星嗰十世先祖[[宋瓚]]入贅熊氏人屋裡，故係改姓做「熊」，箇也係[[江西嗰大姓]]之一。末後佢嗰崽[[熊定五]]為到躲避戰亂，搦佢老婆嗰姓——「宋」做自簡嗰姓，但箇隻「宋」算不得係宋家人屋裡本身嗰祖姓。八修《宋氏宗譜》裡頭對箇場事係𠵹話嗰：「吾族自元以前本熊姓，二世祖定五公為劍江驛宰，娶於豐城宋氏，解組歸。值元明鼎革之際，初避兵亂，嗣畏國（明）威，遂承宋氏姓。元孔公舊譜著之甚詳。」<ref>《宋應星評傳》，26頁</ref>之後，宋家人屋裡搬到奉新東首個雅溪（今下嗰[[潦水]]）岸舷，以經營田產過生。<ref name="Times">{{cite journal| title=宋應星生活嗰時代| url=http://www.zjxjzx.cn/ebook/86/kwdw/ts086052.pdf}}</ref>

等到宋應星出世嗰許下子，宋家人屋裡着嘍一場火，屋裡嗰豪華大屋、現財同得萬捲圖書都拕燒得盡光，𠵹之後，宋家開始敗下來。箇時間宋應星嗰娘魏氏都要親自下廚、燶菜舞飯。<ref>《宋應星評傳》，39頁</ref>屋裡甚至慳到夜裡捨不得點燈，魏氏也咩得烏尋水喫。<ref>《宋應星評傳》，40頁</ref>宋應星就係𠵹嗰一隻破落嗰地主家庭成長嗰。

 

對於宋應星出世嗰準確時間，[[60年代]]以前都係話「未詳」、「萬曆年間」、「萬曆二十五年（1597年）左右」，連八修《[[宋氏宗譜]]》都話佢「生歿未詳」。箇可能係因為而今已經冇有宋應星嗰嫡系後人嗰緣故。[[1935年]]，[[歐陽成]]到佢嗰《江西鄉賢事略審核意見書》裡頭，利用[[宋應昇]]嗰《方玉堂全集》，推斷出「萬曆四十三年（1615年）應星年二十九歲」。𠵹也就確定宋應星嗰生年係[[1587年]]。<ref>《宋應星評傳》，43頁</ref>宋應星出世嗰時間，佢爺宋國霖就係四十二歲，佢娘魏氏三十三歲。

 

[[1619年]]、[[1623年]]、[[1627年]]、[[1631年]]，接到嗰幾場大試宋家兄弟也都冇過關。<ref name="Times"/>箇時間宋應星已經45歲嘍。<ref name="Cullen"/>佢接得一考再考都一徑失利，佢就對自簡話「為方萬里中，何事何物不可聞」，咁也打消嘍佢接得應試嗰想頭。<ref name="Times"/>

 

[[1604年]]，宋家兄弟各自分產分家。多年嗰科舉花費太多同到屋裡人口嗰不斷增多，故係宋應星覺得係時間尋腳事做嘍。佢兄宋應昇到[[1631年]]最督一次會試失敗後，決定留嘚北京，候吏部選職。第年佢當上[[浙江]]桐鄉縣令。<ref name="Times"/>1634年，宋應星也出任[[分宜縣]]教諭。教諭係隻不上品嗰文職官員。《分宜縣誌·職官志》對佢嗰記載係：「宋應星，奉新人，舉人。[[163年4|崇禎七年]]任，升汀州府推官，有賢聲，汀人肖像祀之。」<ref>《分宜縣誌》，李寅清等，1871年</ref>宋應星做教諭一徑做到1638年。箇期間佢受到分宜縣令[[曹國祺]]嗰支持，到[[1636年]][[3月]]出版萬言政論集《[[野議]]》，佢係佢一夜時間寫正嗰。<ref name="Times"/>末後也哈整理發表佢嗰自選詩集《[[思憐詩]]》，同到《[[畫音歸正]]》、《[[原耗]]》兩本書，但後頭嗰兩本書已經亡佚。<ref name="Times"/>公元1637年，宋應星出版佢名垂青史嗰重要作品《[[天工開物]]》。

 

 

箇裡頭就話到下頭幾場事。<ref name="Times"/>：

 

[[1637年]][[6月]]，宋應星寫正佢嗰《卮言十種》嗰第八種《[[論氣]]》，9月寫正第九種《[[談天]]》。<ref name="Times"/>[[1638年]]後佢嗰教諭任期期滿，但佢考列優等，<ref name="Times"/>就升任[[福建]]汀州府推官，箇係隻正六品嗰刑獄司法官。<ref name="Diderot"/>箇段時期嗰歷史記載係：

大概係[[1666年]]，宋應星過身，享年80歲，拕埋到戴家園祖墓。<ref name="Times"/><ref>[http://news.sina.com.cn/c/2006-04-10/12129579438.shtml 宋應星生歿之謎]</ref>

 

宋應星一生都非常作興科技、文學、藝術、歷史、語文、經濟、哲學箇滴子領域嗰知識，平常也歡喜音樂、書法、圍棋、騎馬、游泳。<ref>《宋應星評傳》，111頁</ref>佢有箇闊嗰興趣愛好，故係佢一生筆耕不錯，著述頗豐。而且佢成熟速度風快，箇多係因為佢平生大量遊歷，經驗豐富舞得。

 

下頭係宋應星嗰生平著作<ref>沈一民 等，《大明的崛起》，2007年7月，184-188頁，ISBN 978-7-80724-396-0</ref><ref>《宋應星評傳》，112頁</ref>：

 

 

{{main|天工開物}}

先頭，《天工開物》箇本書拕認為到中國已經絕版嘍。地質學家丁文江（1888年—1936年）介紹佢尋到箇本書嗰過程話：

末後，[[浙江]]寧波嗰墨海樓嗰蔡氏藏書嗰擁有者李慶城到[[1951年]]熱天搦崇禎十年版嗰《天工開物》捐到國家公庫，晏後拕轉送北京圖書館。<ref>胡道靜：天工開物及其作者宋應星，《辭書研究》，1982年，173頁</ref>箇本崇禎十年版嗰《天工開物》係江西竹紙印製嗰，攏共分上中下三冊。書嗰督上寫嘚「崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應星書於家食之問堂」，也就係[[1637年]]七月[[涂紹煃]]到[[南昌府]]頭回刊印嗰。

 

{{main|野議|思憐詩|談天|論氣}}

箇下留得嗰宋應星嗰著作哈有《野議》、《思憐詩》同嘚《談天》、《論氣》箇四本嗰[[明]]刊孤本，佢俚拕[[江西省圖書館]]弆到。箇四部著作係江西竹紙印製嗰，拕先頭嗰收藏者合訂做一冊，版框20.4公分高、12.7公分闊，半葉9行，一行21隻字。

書裡頭搉得「江西蔚挺圖書館珍藏」嗰隸體陽文正方朱印。封面用毛筆寫得：「明宋應星《野議》、《論氣》、《談天》、《思憐》 四種著作。蔚挺圖書館珍藏」箇23字。箇裡話嗰圖書館主人就係「蔚挺」[[新建]][[蔡敬襄]]。佢到分宜尋到箇四本書，1933—1934年借得[[周憲民]]等人編纂《[[江西鄉賢事略]]·宋應星事略》，1952年拕收歸到江西省圖書館，1976年拕上海人民出版社重行鉛印出版。

 

[[17世紀]]嗰時間，宋應星嗰《天工開物》起首就傳到海外嗰江戶時代（1608年-1868年）嗰[日本]]，佢係由「唐船」帶到日本嗰長崎做為開始嗰。 <ref>《宋應星評傳》，271頁</ref>日本國嗰本草學家[[:ja:貝原益軒|貝原益軒]]（1630年-1714年）到佢嗰《花譜》、《菜譜》嗰《參用書目》裡頭話到《天工開物》箇本書，也可能係日本方面對宋應星嗰思想著作嗰最早嗰文字記錄。 <ref>《宋應星評傳》，272頁</ref>日本學者[[:ja:三枝博音|三枝博音]]覺得《天工開物》大概係[[1687年]]嗰早晏滴子傳進日本嗰。 <ref>《宋應星評傳》，272頁</ref>貝原益軒嗰《大和本草》（1708年）裡頭話：「登試金石上，則金銀之真偽立見分明。有名為《天工開物》一書言之甚詳。」箇之後，一大幫嗰日本學者連得引用、摘取《天工開物》嗰內容思想，像伊藤長胤嗰《名物六帖》、增田綱嗰《鼓銅圖錄》、村瀨嘉右衛門的《藝苑日涉》、草間直方的《三貨圖匯》、宇田川榕嗰《舍密開宗》等等等等，[[:ja:佐藤信淵|佐藤信淵]]更假創立「開物之學」。<ref>《宋應星評傳》，274-278頁</ref>

 

{{Cquote|《天工開物》都係東洋嗰一部有代表性嗰技術書。箇本書話係三百多年前寫正嗰，但佢都包納從產品到工藝品製作方法嗰全套技術。光箇點佢就係無與倫比嗰書物。……「天工」係人類對應自然嗰行為、「開物」係人類按佢嗰生存利益而舞出嗰加工大自然嗰萬事萬物嗰行為，箇可以話係人類同嘚大自然嗰交流橋樑。……歐洲嗰技術書光係記錄滴子各專業嗰技術，都冇相到像《天工開物》𠵹，從農業、工業、到藝術、兵器嗰技術箇多門類嗰技藝書。<ref>《支那文化談叢》，59-63頁，名取書店</ref>}}

 

[[17世紀]]嗰時間，宋應星嗰《天工開物》傳播到歐洲。[[法國]]係最頭先收藏箇本書嗰，弆嘚在[[:fr:Bibliothèque nationale de France|法國國立圖書館]]。<ref>《宋應星評傳》，283頁</ref>而今1637年（崇禎十年）版嗰《天工開物》攏共就有三本，一本弆嘚在北京圖書館，一本弆嘚在東京靜嘉堂文庫，一本就弆嘚在法國巴黎。

 

1830年起，法國漢學家[[:fr:Stanislas Julien|史答尼斯拿·儒蓮]]開始搦《天工開物》翻譯成法文，佢嗰歷程係：

 

 

[[英國]]生物學家[[達爾文]]（Charles Darwin）讀過儒蓮翻譯嗰《授時通考》和《天工開物》後，話佢俚係「權威著作」。 <ref>潘吉星，《達爾文和中國生物科學》，1959年11月，《生物學通報》</ref>

對於宋應星冶煉金屬鋅嗰技術，[[美國]]化學史家韋克斯（Mary Elvira Weeks）到佢嗰《化學元素的發現》（Discovery of the Elements）裡頭話：「中國1637年刊印《天工開物》裡頭，話到過鋅嗰冶煉法同到用途。歐洲人發明鋅嗰熔煉法前頭嗰一百年嗰時間，佢俚用嗰鋅，都係葡萄牙商人運自東方嗰。」<ref>M.Weeks，《化學元素的發現》，第44頁，商務印書館</ref>

 

1964年，[[德國]]嗰[[:de:Humboldt-Universität zu Berlin|柏林洪堡大學]]嗰學者第羅（Thomas Thilo）搦《天工開物》嗰頭四章翻譯成德文，寫正佢嗰博士論文《宋應星寫個〈天工開物〉嗰頭四章論農藝同到農產品嗰進一步加工》（Die Dapitel I bis IV-Ackerbau und Weiterbearbeitung der Acebauproduked des Tian-gong Kai- wu von Song Ying-Xing）。1967年，第羅接得發表《宋應星論中國農業嗰經營》 （Song Ying-xing uberchinesische andwirtschaft）。箇都係當代外國學術界對宋應星嗰學術思想研究嗰新嗰開端。

 

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[[Category:奉新人]]

[[ko:송응성]]

[[zh:宋应星]]